书法是以美育人、以文化人的鲜活载体。江门是梁启超先生的故里，蕴藏着深厚的侨乡文脉与丰赡的书法遗珍。如何将梁启超先生留下的“静态墨宝”转化为“动态养料”，推动社会课堂与学校美育深度融合，让五邑墨香浸润学子心田，是我们办好人民满意教育的一道“必答题”。
新会区平山小学 黎彩檀
深挖本土资源
推动社会资源向教育资源的有效转化，必须摒弃零敲碎打，以全局视野强化顶层设计，构建物质、精神、课程三维联动、同向同行的育人有机体。
在物质资源层面，重点在于联动梁启超故居纪念馆、新会博物馆等机构，共建“书法美育实践基地”，通过开发“少年故事”“爱国立志”“治学革新”等主题课程，使教学内容有根可循。在精神资源层面，核心在于萃取梁启超先生“无一时不学，无一处不学”的研习精神和“书法与修身相济”的教育思想，将其融入“每日一练、每展一研”的教学常规中，引导学生从“无负今日”的墨迹中感悟惜时进取的人生态度。在课程资源层面，关键在于打破“博物馆参观+校内临摹”的简单拼接，创新设计“碑帖传拓体验、家书情境研读、社区文化导览”三大社会课堂模块，以此构筑“课前云端导学—课中多维互动—课后社区实践”的完整教学闭环，打破教室围墙，实现学习在真实世界中的深度融合与有效迁移。
创新实践路径
体系构建为育人提供了静态框架，路径创新则赋予其动态生命力。发挥梁启超书法艺术的现代教育价值，需创设“主题浸润”与“项目驱动”双线融合的社会课堂模式，引领学生从“识字”走向“识人”，从“临帖”走向“创境”。
一是深化“主题浸润”，在情境中实现文化感知。借助智能教学装备及现场教学资源，构建“虚拟体验—实地研学—课堂探析”的递进式学习链条：学生先借助VR技术“沉浸”于怡堂书室，在跨越时空的书写场景中建立初印象；继而亲赴梁启超故居，在真实的物质空间中深化情感联结；最终回归课堂，深度赏析“少年中国说”等梁启超的经典墨迹，并辅以临摹实践，使学生直观感知梁启超先生融于字里行间的家国情怀与人格力量。二是强化“项目驱动”，在创造中实现价值内化。教师可立足社会热点，策划“无负今日”等多元主题，采用项目式学习（PBL）组织教学。学生不仅应纵向探究梁启超书风随时代变迁的演进脉络，更应横向联结当下，以时代精神诠释并创作新的书法作品。学习成果可通过打造“侨乡文化墙”、于梁启超故居读书吧设立专题展陈等方式，实现从个人习作到公共文化产品的价值转化。
汇聚育人合力
美育的终极价值，在于其塑造精神、化育生命的深远力量。深挖梁启超书法艺术的现代美育价值，需要汇聚学校、家庭、社会、网络四方力量，将美育从单一的技能课程，升华为全员参与、全程贯通的文化育人实践。一是学校主导，构建美育新范式，如开发“启超墨韵”校本课程，将书法欣赏与文史学习深度融合。二是家庭融入，重塑美育新场景，可创设“亲子家书”临摹活动，让梁启超家书成为亲子沟通的桥梁，鼓励家长通过“美育日志”记录孩子的点滴进步。三是社会支持，拓展美育新场域，如与梁启超纪念馆共建教育实践基地，邀请侨乡书法名家组建导师团，定期开展“与大师面对面”活动等。四是网络赋能，打造美育新时空，利用VR技术复原“怡堂书室”虚拟场景，通过线上展览、云端雅集等形式，与湾区学校开展常态化交流，让启超书法成为联结粤港澳青少年的文化纽带。
江门五邑，文脉绵长，除梁启超先生外，陈白沙、陈垣等名家留下的书法文化资源如同一座座富矿。未来，我们应持续深挖本土文化资源，努力构建“一镇一名家、一校一特色”的书法美育生态。
