如何宣传白沙先生及其著作？笔者在网上搜索发现，去年初，市政协曾组织了一次如何宣传白沙先生的讨论，有不少专家提出要加大进校园的力度，用各种方式宣传陈白沙思想。笔者认为，这固然重要，但仍不是当前宣传白沙先生的最佳切入点。我们要面向公众宣传白沙先生及其思想、著作，就要找准切入点，找到公众兴趣点与白沙先生思想的交集处，这样才能产生事半功倍的效果。
笔者认为，这个切入点就在其表现江门生活的诗歌之中。比如，《闵都宪惠历》《答雪斋先生惠历》这两首诗，写的都是友人送日历给白沙先生。笔者翻查之后发现，明代以后，“惠历”的提法才比较普遍。其原因在于，当时的印刷技术已大幅提高，民间也具有印刷日历的能力，而且没有了宋代“私造历日者，徒一年”的刑罚，使得新年之际送日历成为文人阶层的一种时尚。回想一下，上世纪八九十年代，我们也有过年送挂历的习惯，然而当手机普及之后，日历、挂历已非必需品，人们则将发送过年祝福作为新的时尚。
笔者举这个例子主要是想说明，当我们找出类似的切入点，就能拉近公众与白沙先生的距离。比如，长堤历史文化街区留有白沙钓台，钓台所在的街道名为钓台路，但人们对其并不熟悉。笔者近期翻看《陈献章诗编年笺校》时，留意到他曾写了一首诗《江门钓濑与湛民泽收管》给他的衣钵传人湛若水，诗歌的末尾有白沙先生的注释：达磨（指达摩）西来，传衣为信；江门钓台亦病夫（指白沙先生）之衣钵也。兹以付民泽（指湛若水），将来有无穷之托。珍重，珍重。
这段话满怀白沙先生的深情，特别是最后两个“珍重”，既表达了对湛若水的重托，也表达了对钓台的重视。如果我们能通过这样的文字来宣传钓台，就能让人有更多的共情点，引发大家更多共鸣。
综上所述，笔者认为要宣传白沙先生，应多想想当代公众的兴趣点，少点灌输教化的冲动，只有这样，才能让大家愿意跟这个乐天、不乏幽默的“乡村老头”交朋友。宋旭民
