老房子上的雕刻颇具特色。

这位在六里居住多年的老伯谈起六里的历史，娓娓道来。

六里的巷道笔直，房屋整齐。

　　核心提示：

　　清末，江门是广东西部繁荣的商埠，社会治安较好，而五邑侨乡各地农村常有盗匪骚扰，因而侨属产生了迁往江门居住的愿望。华侨、归侨及殷商因时造势，纷纷组成置业公司，在江门近郊购置成片土地，规划地段，将宅地或建成住宅，或卖给同姓或同乡的海外乡亲，使江门近郊逐渐形成不少血缘性和地缘性的侨属聚居点。

　　位于市区水南的六里（谦福里、光尧里、凤翔里、东升里、龙环里、光德里），又名东村，是我市重要的侨属聚居点之一。如今，六里已风光不再，只有光德里、东升里、龙环里和凤翔里较为完整。六里已被淹没在繁华城市中。

　　现场寻访

　　水南六里不复完整

　　在一个阳光明媚的下午，记者手持水南六里相关资料，沿着东炮台桥附近搜寻六里的踪影。在一位热心市民的指引下，记者发现了曾经是我市重要华侨聚居点之一的六里。六里在高楼大厦包围下，就像一块盆地似的，隐身于繁华闹市之中。

　　记者最先沿着东华路大昌超市搜寻，在启华苑小区对面，一排排青砖瓦结构的大屋映入眼帘，这就是六里中的光德里。光德里不少地已经被征用，建成了住宅小区，启华苑小区所在的位置以前也属于光德里的范围。此处四通八达，从东华路、港口路、江华二路和炮台南路都可以进入六里，不过，由于六里附近都是高楼，因而不容易被人发现。记者从江华二路向东盛路走过去，经过江盛苑、文华苑两个小区，便来到了六里中的凤翔里。凤翔里仅留下为数不多的青砖瓦大屋，记者向当地居民了解到，凤翔里现在只剩下一小部分，大部分已经被征用建成了住宅小区。东升里和龙环里仅一路之隔，在这条约4米宽的小路两旁摆着猪肉摊、蔬菜摊、小卖部，俨然一个菜市场。两旁的东升里、龙环里保留着不少青砖瓦大屋，但是，混凝土结构的房子也夹杂在其中，有的侨房也已破烂不堪，不过，相比于其他四里，它已经算是比较完整了。

　　在六里中，目前，只剩下光德里、东升里、龙环里比较完整，光尧里、凤翔里大部分已经被征用，只剩下了为数不多的青砖瓦大房屋，而谦福里则已经消失在人们的视野当中。据说，在日伪期间，因侨汇中断，不少归侨、侨属被迫变卖房产，以维持生计，使侨属聚居点有不少侨房被其他市民购置，所以，在青砖瓦大屋之间掺杂着许多混凝土结构的房子。有的侨房已经空置或作为出租屋，有的更加倒塌了，只剩下一堆颓垣败瓦。走在六里间，只有青砖大屋上的趟拢、大木门、墙上雕塑等，给人留下了无限遐想的空间。

　　陈年往事

　　华侨乐在水南六里建房

　　水南六里又名东村，位于江门市东郊东炮台侧，村前是蓬江河，前后均有公路，且有白石小河绕其侧而过。据记载，早在清光绪年间，这里还是鱼塘桑基。起初，有几户姓容的人在此买地建屋，定名为谦福里，人们叫它容家庄，又称容屋。后来，又有几户姓蓝的在附近地段买地建屋，人们称它做蓝家庄，后称为凤翔里。清光绪二十七年（1901年），在龙环里地段原有8块田，共8亩2分3厘，其中6块为稻田，两块为桑地，经新合成堂买地平整和规划，将第8巷第6座屋地卖给旅美华侨邓章进建屋，由12股组成的东成堂也在这里做卖地生意。随后，由归侨及当地人组成的具有股份性质的置业公司相继出现。

　　合成堂有股东10人，其中归侨5人，也有当地商人。该堂于光绪三十年（1904年）分别买下水南文家田和何家田（现东升里所在地），聘请阳江风水先生一心子，丈量规划出80座屋地，每座另配有柴房、厕所用地，并规定房屋的走向、大小、高度，以及村中井位、道路。合成堂的股东有的自建房屋，也有的在宣统二年（1910年）便将屋地卖给华侨建房，直至民国后，尚有台山旅外华侨在此买地建房。

　　有归侨参加的、由32个股份组成的协成堂，于宣统二年（1910年）便将该堂在凤翔里所置的第8巷第一、第二座屋地卖给旅美华侨邓章铭，使凤翔里的范围逐步扩大。

　　由于在此地建房的侨胞日渐增多，其吸引力便逐步增强。旅美波士顿的侨胞罗盛拱和旅其他国家、地区的侨胞相继回江门购地建新居，立新里，故在凤翔里一侧又出现了一个新的里——光尧里。

　　鉴于合成堂在东升里经营的成功，便扩大股东和股金成立广合成堂，另行购地及规划，于民国5年（1916年）至民国15年（1926年）卖地给华侨建房，该地取名光德里。

　　新宁铁路从六里旁边通过，增加了华侨在此建房的兴趣。合源堂置业公司便应运而生。它于民国16年（1927年）集资9.1万元，买田64亩9分4厘，将其辟为宅地，规定水平线并立石标明。历10载经营，将宅地分给股友（多为旅美、加的华侨），共划定屋地130座，每股得两座，宅地定名为启华里。

　　启华里建里伊始，日军便侵占江门，故仅建成侨房一间，后并入光德里。所余之宅地建国后为郊区生产队的农民借去种菜，后来郊区生产队将其有偿转让与其它单位建厂。

　　六里经旅美、加等地华侨几十年来的投资建设，成为江门市重要的侨属聚居点之一。据1958年统计，六里有侨户98户，占总户数220户的44％。

　　龙环里

　　侨眷贱卖房子

　　今年73岁的兰姨，出生在龙环里，在日本占领江门的时候，她和母亲逃到了澳门，后来又逃到了家乡台山。日本投降以后，她跟随母亲回到了龙环里，一住就住了大半辈子。

　　兰姨告诉记者，当年日军打到江门的时候，由于侨汇中断，年迈的奶奶只好把祖屋卖掉，把钱寄给身在台山的兰姨和母亲。兰姨和母亲从台山回到江门，已经没有地方住了，只好在龙环里租别人的房子住。1956年，母亲花了1000多元人民币，从屋主那里买下了现在的房子，她就一直住在这所房子里。

　　兰姨说，当时许多侨眷迫不得已卖掉房子来养活家人，有人更加以两担番薯的价钱，把房子贱卖出去，而许多卖掉的房子后来被拆，建成混凝土结构的房子。兰姨感慨，在龙环里，现在只剩下不到一半的房子保留了原来的风貌。

　　兰姨回忆，以前没有自来水，他们都是到蓬江河挑水的。从前的蓬江水非常清澈，兰姨每天挑着两个水桶从龙环里穿街过巷去蓬江边挑水，来回要半小时，所以，人们非常珍惜水，洗完澡的水还用来洗衣服、拖地……

　　“不过，从上世纪80年代开始，蓬江的水就不能喝了。那时候，龙环里的居民只好在家里凿井取水。”兰姨指着天井的那口井说。

　　东升里

　　巷道笔直 房屋整齐

　　在一位热心人的带领下，记者找到了东升里的老居民范伯。范伯今年已经83岁，他出生在东升里，直到14岁，因为日军占领了江门，一家人短暂离开了东升里，之后又回到了这里。1958年，范伯到了海南开荒。30年后，他再次回到东升里，而且一直住到了现在。范伯说，1944年，由于生活非常困难，家人不得不把自家的房子卖掉。范伯现在住的房子是他舅公的。

　　走进东升里，只见巷道笔直，房屋整齐。范伯说，小时候，他听长辈们说，在他们的祖辈还没在这里建房的时候，这里是一片的水田。祖辈们在此买田建房，那时候，祖辈们便有很好的规划，每所房子都规定了面积和高度，确保东升里的整齐划一，因而，东升里的巷道横平竖直，大小统一，整条里给人整齐划一的感觉。

　　范伯指着那些三层青砖结构的老房子告诉记者：“这些就是最古老的房子，估计有100年的历史了吧。因为上世纪30年代取消了对房子高度的限制，现在你看到的高于三层的房子都是那以后建成的。”

　　范伯还说，东村有个东村议事所，每当有纷争、不能解决的事情时，六里中60岁以上的老人便会聚集在议事所里，各抒己见，从而找到解决的办法。

　　范伯说，日军占领江门后，曾派一小分队驻扎在东升里附近，司令部就在他家房子斜对面的光德里。每天都有日本兵在附近巡逻、放哨，到了晚上6点钟以后，整个东升里一片漆黑，每10米便有一个日本兵，当地居民晚上都不敢出门。

　　“日本兵还到处去抢东西，连棉被都不放过，居民们家里值点钱的东西都没有，值得庆幸的是他们没有放火烧房子，不然，东升里早就不复存在了。”范伯感叹。

　　专家点评

　　华侨聚居点是侨乡文化的重要组成部分

　　五邑大学教授梅伟强认为，六里等华侨聚居点与长堤的骑楼建筑连成一片，构成了一个整体，成为侨乡文化的重要组成部分，凸现我市侨务的重要地位。

　　在当时的华侨聚居点里，侨房有统一的规划，大小、坐向、高矮等都有明确的规定，非常讲究，体现了当时侨乡人民的智慧。华侨聚居点多为同姓、同族、同乡的人们一起居住，这种聚族而居的情况又体现了当时的五邑民风。在里面居住的人要遵守乡规民约，人性化管理非常明显。

　　梅教授说，侨屋的设计中西合璧，外观设计新颖，吸收了外国建筑的风格，而房屋的内饰又具有岭南风味，体现了深厚的文化底蕴。比较完整的华侨聚居点应该好好保护起来，它们将成为我市发展历史文化旅游的宝贵资源。　(文/本报记者 吴燕彬　图/本报记者 王鼎强)

　　有奖征集

　　“城市记忆”的采访内容分为街区、教堂、寺庙、十三个华侨聚居点、海关、新宁铁路火车站、华侨义冢、祠堂、学校、医院、图书馆、旅店、老店、公路、桥梁等几个部分。本报现向广大市民征集知情人与老照片，线索和照片一经采用，即付报料费和稿酬。

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